Movilización espiritual en perfiles profesionales. Reflexiones a partir de un caso ilustrativo / Spiritual mobilization in professional profiles. Reflections from a case study
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
Se aborda la relación entre espiritualidad y ciencias sociales y humanas, así como su valorización creciente en el plano de las creencias y de las intervenciones asociadas a la salud y el bienestar. Los estudios relevados asocian su ocurrencia a un cambio paradigmático como a una tendencia subjetivizante, en cuyo contexto emerge una nueva sensibilidad. En el marco de una estrategia de corte cualitativo, se presentan resultados interpretativos a partir de un estudio de caso único, con información obtenida en entrevistas abiertas, extensas y recurrentes. El caso de Beatriz muestra una propensión que se observa en el nivel de profesionales calificados con ciertos recursos y capacidades, lo que puede limitar su acceso a otros segmentos sociales. La recuperación de conocimiento antiguo como las combinaciones poco ortodoxas resulta en una llamativa complejidad de las argumentaciones y constituye un fenómeno que habrá que seguir estudiando.
ABSTRACT
The relationship between spirituality and social and human sciences is discussed, as well as its increasing value in terms of beliefs and in interventions associated with health and well-being. The surveyed studies associate its occurrence to a paradigmatic change as a subjective tendency, in the context of which a new sensitivity emerges. Within the framework of a qualitative strategy, interpretative results are presented from a single case study, with information obtained from open, extensive and recurrent interviews. The case of Beatriz shows a trend that is observed in the level of qualified professionals with certain resources and capacities, which may limit their access to other social segments. The recovery of ancient knowledge as unorthodox combinations results in a striking complexity of arguments and it is a phenomenon that will have to be studied further.
Keywords: spiritual mobilization, well-being, social technologies, Argentina
Descargas
Detalles del artículo
Los autores de los artículos publicados conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho a ser la primera publicación. Los autores podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un repositorio institucional o en sus sitios personales) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
Los artículos se publican bajo la licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional, mediante la cual se permite copiar, reproducir, distribuir, comunicar públicamente la obra y generar obras derivadas, siempre y cuando se cite y reconozca al autor original. No se permite utilizar la obra ni sus posibles obras derivadas con fines comerciales.
ACLARACIÓN: En números anteriores al año 2017 se utilizó la licencia Creative Commons BY-NC-ND para la publicación de los artículos.
Citas
Alonso, Yolanda. (2005). Las constelaciones familiares de Bert Hellinger: un procedimiento psicoterapéutico en busca de identidad. International Journal of Psychology and Psychological Therapy, 5(1), 85-96.
Barrón, Viviana. (2017). Trabajo social, corporalidad y creencias religiosas en contextos confesionales. Ponencia presentada en las IX Jornadas Ciencias Sociales y Religión, noviembre de 2017, CEIL-CONICET, Buenos Aires.
Corbera, Enric . (2013). Curación a través de un curso de milagros. Barcelona: El grano de mostaza.
Bhagwan, Raisuyah. (2013). Spirituality in social work in South Africa: Insights from a survey with academics. International Social Work 56(3), 276 -289.
Boff, Leonardo. (2011). Una revolución todavía por hacer. En C. Cervantes (ed.), Espiritualidad y política (pp. 15-32). Barcelona: Kairós.
Canda, Edward. (2009). Spiritual Diversity in Social Work Practice: the heart of helping. New York: Oxford University Press.
Carozzi, Maria Julia. (2001). Nueva era y terapias alternativas. Construyendo significados en el discurso y la interacción. Buenos Aires: Ediciones de la Universidad Católica Argentina.
Cervantes, Cristóbal. (Ed.) (2011). Espiritualidad y política. Barcelona: Kairós.
Cortina, Adela. (2007). Ética de la razón cordial. Educar en la ciudadanía en el siglo XXI. España: Ediciones Nobel.
Crisp, Beth. (2008). Social Work and Spirituality in a Secular Society. Journal of Social Work 8(4), 363-375.
De la Iglesia, Pablo. (2011). Espiritualidad socialmente comprometida. En C. Cervantes (Ed.), Espiritualidad y política (pp. 175-188). Barcelona: Kairós.
Dethlefsen, Thorwald y Dahlke, Rudiger. (1991). La enfermedad como camino. Una interpretación distinta de la medicina. Barcelona: Plaza y Janes Ed.
Dominelli, Lena. (2004). Culturally competent Social Work: a way toward international anti-racist Social Work? En L. Gutiérrez; M. Zuñiga y D. Lum (Eds.), Education for multicultural social work practice: critical viewpoints and future directions. Alexandria: Council on Social Work Education.
Foucault, Michel. (2008). La arqueología del saber. Buenos Aires: Siglo XXI.
Furman, Leola; Benson, Perry; Canda, Edward y Grimwood, Cordelia. (2005). A Comparative International Analysis of Religion and Spirituality in Social Work: A Survey of UK and US Social Workers. Social Work Education 24(8), 813–839.
Goleman, Daniel. (1996). Inteligencia emocional. Barcelona: Kairós.
Krmpotic, Claudia. (2016a). La espiritualidad como dimensión de la calidad de vida. Exploraciones conceptuales de una investigación en curso. Scripta Ethnologica, XXXVIII, 105-122.
———————. (2016b). El cuidado como objeto de políticas sociales. Su actual problematización en el contexto latinoamericano. Sociedade em Debate, 22(1),195-215.
Maffesoli, Michel. (1997). Elogio de la razón sensible: una visión intuitiva del mundo contemporáneo. Barcelona: Paidós Studio.
Morin, Edgar. (1992). Ciencia con conciencia. Barcelona: Anthropos.
Myers, David. (2008). Religion and human flourishing. En M. Eid and R. Larsen (Eds.) The science of subjective well-being. New York: Guilford.
Papalini, Vanina y Echavarría, Corina. (2016). Los significados contrapuestos del bienestar: de la felicidad al wellness. Ensambles, edición doble 4 y 5, 35-53.
Ragin, Charles y Becker, Howard. (1992). What Is a Case: Exploring the Foundations of Social Inquiry. Cambridge: Cambridge University Press.
Robson, Colin. (2002). Real world research. A resource for social scientists and practitioners-researchers. Great Britain: Blackwell.
Rumbold, Bruce. (2002). Spirituality and palliative care: social and pastoral perspectives. South Melbourne: Oxford.
Saizar, Mercedes y Korman, Guido. (2012) Interactions Between Alternative Therapies and Mental Health Services in Public Hospitals of Argentina. Sage Open, July-September, 1-13.
Schucman, Helen. (1977). Un curso de Milagros. California: ACIM.
Sperry, Len y Shafranske, Edward. (Eds.). (2005). Spiritually Oriented Psychotherapy. Washington, D.C.: American Psychological Association Publishing.
Toniol, Rodrigo. (2015). Espiritualidade que faz bem. Pesquisas, políticas públicas e práticas clínicas pela promoção da espiritualidade como saúde. Sociedad y Religión 43, XXV, 110-143.
Torrent, Raquel. (2011). Poner conciencia a la política. En C. Cervantes (Ed.), Espiritualidad y política (pp. 139-160). Barcelona: Kairós.
Winnicott, Donald. (1981). El proceso de maduración en el niño. Barcelona: Laia.
Zohar, Danah y Marshall, Ian. (2002). Inteligencia Espiritual. La inteligencia que permite ser creativo, tener valores y fe. Barcelona: Random House Mondadori.