Horizontes Filosóficos : Revista de Filosofía, Humanidades y Ciencias Sociales

PRESENTACIÓN

Comité Editorial — 2023-06-13

Metáfora habitual en algunas escuelas filosóficas, la del horizonte se nos ocurre un buen orientador de los propósitos que asumimos los editores de una revista académica con estas características

Comité Editorial

Comité Editorial — 2023-06-13

Director y editor responsable, Consejo de redaccion, Consejo académico asesor

Identidad, identificación y apropiación del lenguaje. Una aproximación a la deconstrucción derridiana del psicoanálisis freudiano

Mauricio Pilatowsky Braverman — 2023-06-13

Má s allá de representar un asunto epistemoló gico, que pretenda precisió n en la utilizació n del término identidad, lo que nos interesa es lo relativo a su funcionamiento como factor de inclusió n y a su vez de exclusió n. Para comprender el funcionamiento de estos procesos sociales nos detenernos en el aná lisis del funcionamiento psíquico de identificació n en la formació n del sujeto y la adquisició n del lenguaje que lo coloca en el espacio colectivo, desde las investigaciones del psicoaná lisis de Freud y en la propuesta de Derrida respecto a identificaciones desde la filosofía.

Después de las Investigaciones. Mario Sambarino y la vigencia de la fenomenología en los años sesenta

Sebastián Ferreira Peñaflor — 2023-06-13

La comprensió n de la filosofía desarrollada por Mario Sambarino, luego de la publicació n en 1959 de las Investigaciones sobre la estructura aporético-dialéctica de la eticidad, ha puesto en juego distintos aná lisis que van desde reseñ as, artículos-homenaje, respecto de la mencionada publicació n, o bien comentarios que supondrían dividir la obra del filó sofo en momentos (por ejemplo: un antes y un después del exilio, o incluso un antes y un después de las Investigaciones). Sea como fuere, entendemos que los distintos aná lisis que implica su tarea filosó fica nos posicionan frente a distintos modos de abordar las nociones de ethos y autenticidad. Tales conceptos recorren su obra y asumirá n su propia “configuració n histó rico-cultural” tal como fueron erigidas a partir de la publicació n acontecimental. En efecto, tal como aparece registrado en las solicitudes de Dedicació n Total en los años sesenta, Sambarino pone de relieve la necesidad de trabajar sobre las nociones antes mencionadas, desde una metodología del filosofar que implicaba el trabajo de investigació n, la enseñ anza y la formació n de investigadores. De esta manera, podremos comprender algunos elementos necesarios para el quehacer filosó fico que estructuraba la Institució n hacia los años sesenta. En el presente trabajo nos interesa mostrar el carácter fenomenoló gico que adquieren los aná lisis realizados por dicho autor en los años sesenta (después de las Investigaciones), a partir de los textos publicados por Sambarino en dicho contexto, al mismo tiempo que pondremos de relieve elementos claves pertenecientes a solicitudes y otros expedientes y materiales de Archivo. Efectivamente, a partir del trabajo sobre Archivo podremos dar cuenta -a mediano plazo- de ciertas lecturas -heideggerianas en muchos casos-, que desbordan el trabajo de este filó sofo asumiendo un ambiente filosó fico fenomenológico uruguayo.

La metáfora y la constitución de mundos. Significaciones y sentidos

Martín A. Properzi — 2023-06-13

¿Es acaso la metá fora el uso de una forma para redescubrir el mundo?
Desde el pensamiento de Paul Ricoeur, es posible pensar en ella como un acontecimiento y una tensió n, como irrupció n y novedad. La propuesta de Ricoeur caracteriza a las verdaderas metá foras como intraducibles, a excepció n de las metá foras de sustitució n que serían el objeto de una traducció n que apunta a la restauració n de su significació n literal. Las metá foras de tensió n no son traducibles porque ellas crean su propio sentido –expresará Ricoeur- con una pará frasis infinita, sin que la producció n innovadora de sentido sea agotada. Para Ricoeur, tampoco se trata de un ornamento del discurso. La metá fora no cumple solamente con un valor emotivo, sino que ella ofrece una novedad, trae una informació n, “nos dice algo nuevo sobre la realidad”. La cuestió n de la metá fora es la puesta en escena de una tensió n que se debate como el origen primal de los conceptos poniendo en entredicho las representaciones del mundo y su captura “clara y distinta” a través del lenguaje literal, o como mero instrumento retó rico para decir de maneras diferentes aquello que ya está esclarecido mediante un lenguaje má s bien unívoco o anclado en el lenguaje proposicional, es decir, como una expresió n didá ctica para ejemplificar lo que ya es sabido. El propó sito de este escrito no es otro que la de hacer un rastreo -al modo de un comentario minucioso y esquemá tico- por alguna de las propuestas de Paul Ricoeur en torno a la noció n de metá fora.

Kierkegaard y el desarrollo de sus obras pseudónimas (1844- 1845). Vida, pensamiento y autenticidad

Alberto Navarro — 2023-06-13

Los objetivos de este trabajo consisten en describir có mo Kierkegaard utiliza a Só crates para introducir la noció n de “paradoja absoluta” en Fragmentos filosó ficos. Resumir el uso que hace Kierkegaard de Só crates en su comprensió n del pecado en El concepto de angustia. Definir "apropiació n" y "reserva cerrada" en términos kierkegaardianos. La disputa de Soren Kierkegaard con Johan Ludvig Heiberg y su relació n con Só crates. Detallar la estrategia socrá tica de Kierkegaard en Etapas en el camino de la vida. Trazar la importancia del conflicto de Kierkegaard con El corsario. Resumir la autoría paralela de Kierkegaard en sus obras seudó nimas y firmadas. Comparar la autoría paralela de Kierkegaard con la autoría de sus Diarios y Cuadernos, explicando có mo Kierkegaard usa a Só crates para ayudar a definir el cristianismo como una religió n de interioridad y pasió n subjetiva.

Interculturalismo, sociedad de conocimientos y redes socioculturales de innovación

Mario César Campuzano Perales — 2023-06-13

El presente trabajo presenta los tres conceptos del título y sus relaciones que León Olivé propuso, dotó de sentidos específicos, analizó en sí mismos y aplicó a su comprensión de la sociedad actual y su horizonte futuro. La exposición se basa en algunas de sus obras de sus últimos diez años y se realiza a partir de la idea de si es posible delinear una concepción de la sociedad actual con base en un horizonte cultural e histórico iberoamericano que se distingue por: i) su diferente perspectiva anclada en una distinta base lingüística e histórico-evolutiva y ii) su consideración de la presencia e importancia que tienen las culturas precoloniales originarias, entroncadas en las sociedades consecuentes, para la extensión del capitalismo identificada como globalización. La presentació n del pensamiento de Olivé se hace a través de algunas categorías descriptivas, explicativas y prospectivas que se definen inicialmente. Luego se comparan algunos de sus conceptos con los de otros pensadores iberoamericanos: García Canclini, Echeverría y Castells. Finalmente se señalan á reas de comparació n e interacción de conceptos útiles para análisis futuros de las tendencias sociales contemporáneas.

Información del Centro de Estudios en Filosofía de las ciencias y Hermenéutica filosófica del Comahue

Comité Editorial — 2023-06-13

Presentación de integrantes del Centro de estudios, Congresos, presentaciones, biografías

Entre la celebración y el rechazo

Elizabeth Padilla — 2023-06-13

Los avances tecnológicos modifican continua y progresivamente nuestra corporeidad psicofísica, así como los entornos propios del mundo de la vida. A pesar de la difusión que ha tomado ese tipo de cambios, se presupone que seguiremos siendo lo que somos.
Nuestra preocupación teórica, en cambio, resulta de la perplejidad ante la sospecha de que nuestra constitución humana pueda ser modificada radicalmente en términos genómicos, sin que hayamos pensado, siquiera remotamente, el significado y alcances de esa transformación. Al respecto, nos proponemos ofrecer, a modo provisorio, una guía interpretativa a través de la exposición de distintos temas que pongan de relieve cierta caracterización de lo humano que, conjeturamos, ha propiciado el despliegue de tales posibilidades. En suma, de lo que se trata es de actualizar la pregunta filosófica por excelencia: ¿qué tipo de criatura somos que, entre nuestras posibilidades, nos cabe por propia acción dejar de ser lo que somos, humanos, tal como nos venimos concibiendo? Pregunta que deberá adaptarse a la situación por la que atravesamos, la de una evolución dirigida por la tecnociencia, es decir, por nosotros mismos, aun cuando esta nos lleve a pensarnos desde una etapa post-humana.

Homenaje Alejandra Rey

Comité Editorial — 2023-06-13

Estudiante de la Licenciatura en Filosofía de la Universidad Nacional del Comahue