“El arte imita (y completa) a la naturaleza”. Acerca de la función complementaria de la política y de la educación en Aristóteles.

Barra lateral del artículo

PDF HTML
Publicado: May 11, 2018
Palabras clave:
Aristóteles, Arte, Naturaleza, Educación, Política

Contenido principal del artículo

Viviana Suñol
Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de La Plata - CONICET

Resumen

La relación entre el arte y la naturaleza fue concebida a lo largo de más de veinte siglos en los términos que Aristóteles estableció mediante el principio téchne mimeîtai phúsin, el cual tradicionalmente se tradujo como “el arte imita a la naturaleza”. Mediante el presente artículo propongo reevaluar la formulación completa del principio aristotélico con el propósito de entender que éste no solo refiere a la similitud y/o analogía entre las habilidades humanas y la naturaleza, sino también al papel complementario que estas desempeñan respecto de la naturaleza. En la primera parte del trabajo, examino las distintas enunciaciones del principio atestiguadas en el corpus. En la segunda, analizo la función que la política y su principal herramienta, la educación, cumplen respecto de la naturaleza.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Detalles del artículo

Cómo citar
Suñol, V. (2018). “El arte imita (y completa) a la naturaleza”. Acerca de la función complementaria de la política y de la educación en Aristóteles. Páginas De Filosofía, 18(21), 184–197. Recuperado a partir de https://revele.uncoma.edu.ar/index.php/filosofia/article/view/1869
Número
Vol. 18 Núm. 21 (2017)
Sección
Dossier - Discusiones en torno a las nociones de phýsis y téchne en Aristóteles
Esta revista y su contenido se brindan bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.. Es posible copiar, comunicar y distribuir públicamente su contenido siempre que se cite a los autores individuales y el nombre de esta publicación, así como la institución editorial. El contenido de esta revista no puede utilizarse con fines comerciales.
 
Para mayor información sobre los términos de esta licencia puede consultar:
Biografía del autor/a

Viviana Suñol, Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de La Plata - CONICET

Doctora en Filosofía por la Universidad Nacional de La Plata. Actualmente, se desempeña como Investigadora Adjunta del CONICET en el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata. Ha participado como expositora y conferencista en numerosos eventos académicos de carácter nacional e internacional e integrado distintos proyectos interdisciplinarios de investigación. Entre sus publicaciones más recientes se destacan: “La función emocional de la educación musical en Aristóteles”, Praxis Filosófica 47 (2018, en prensa), Cali; “La educación musical en Aristóteles: su correspondencia con la vida mejor en el mejor régimen”, Boletín de Estética 41, 1 (2017); “La educación emocional de los ciudadanos por medio de la mousiké en el mejor régimen político de Aristóteles” en J. Gallego y C. Fernández (comps.) Democracia, pasión de multitudes. Política, comedia y emociones en la Atenas clásica (en prensa); “La educación como fundamento del (mejor) régimen político en Aristóteles”, en Endoxa  36:  (2015), “La mejor forma de vida en el régimen político ideal de Aristóteles” en Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 31/2 (2014); “La discusión aristotélica sobre los modos de vida” en Tópicos 45 (2013); y el libro Más allá del arte: mimesis en Aristóteles (2012).

Citas

- Araujo, M. y Marías, J. (1994). Aristóteles. Ética a Nicómaco. Introducción, traducción y notas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales.

- Bartels, K. (1965), “Der Begriff Techne bei Aristoteles” en Flashar, H. y Gaiser, K. (eds.), Synusia. Festgabe für Wolfang Schadewaldt zum 15. März, Pfullingen, Neske, pp.275-287.

- Bien, G. (1964), “Bemerkungen zu Genesis und ursprünglicher Funktion des Theorems von der Kunst als Nachahmung der Natur”. BOGAWUS. Zeitschrift für Literatur, Kunst und Philosophie, 2, 26-43.

- Blumenberg, H. (1999), Las realidades en que vivimos, traducción de Pedro Madrigal, Buenos Aires-Barcelona: Paidós.

- Burnyeat, M. F. (2012), “Aristotle on learning to be good” en Explorations in Ancient and Modern Philosophy, Vol. II, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 259 – 281, (1980)1..

- Close, A. (1969), “Commonplace theories of art and nature in classical antiquity and in the Renaissance”. Journal of the History of Ideas, XXX, 467-486.

-Close, A. (1971), “Philosophical theories of art and nature in classical antiquity”. Journal of the History of Ideas, XXXII, 163-184.

- De Echandía, G. R. (1998). Aristóteles. Física. Introducción, traducción y notas. Madrid: Gredos.

- Destrée, P. (2013), “Education, leisure, and politics” en Deslauriers, M. y Destrée, P. (eds.). The Cambridge Companion to Aristotle’s Politics, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 301-323.

- Düring, I. (1961), Aristotle‘s Protrepticus. An attempt at reconstruction. Göteborg: Acta Universitatis Gothoburgensis.

- Granger, H. (1993), “Aristotle on the analogy between action and nature”. Classical Quarterly, 43 (I), 168-173.

- Halliwell, S. (2002), The Aesthetics of Mimesis. Ancient Texts and Modern Problems. Princeton-Oxford: Princeton University Press.

- Jiménez Sánchez-Escariche, E. y Miguel, A. A. (2000). Aristóteles. Partes de los animales. Marcha de los animales. Movimiento de los animales. Traducción, introducción y notas. Madrid: Gredos.

- Lee, H. D. P. (1952), Aristotle. Meteorologica, Introducción, traducción y notas. Cambridge, Mass.-London: Harvard University Press-Heinemann.

- Leunissen, M. (2013), “‘Becoming good starts with nature’: Aristotle on the moral advantages and the heritability of good natural character”, Oxford Studies in Ancient Philosophy 44, pp. 99-127.

- Leunissen, M. (2015), “Perfection and the physiology of habituation according to Physics VII 3” en Leunissen, M. (ed.) Aristotle’s Physics. A Critical Guide, Cambridge, Cambridge University Press.

- Lisi, F. (1999). Platón. Diálogos. Leyes (Tomos 8-9). Introducción, traducción,y notas. Madrid. Gredos.

- Lockwood, Th. (2015), “Does the political arte imitate nature? Teleology and the natural science in Aristotle’s Politics”, conferencia presentada en la Universidad de Dayton el 11 de abril de 2015. Recuperado el 26 de junio de 2015 de: https://www.academia.edu/11903238/Does_the_political_art_imitate_nature_Teleology_and_natural_science_in_Aristotle_s_Politics

- Mikkeli, H. (2002), “Art and nature in the Renaissance Commentaries and text books on Aristotle’s Physics” en Kessler, E. y Maclean, I. (eds.). Res et Verba in der Renaissance, Wiesbaden, Horrosowitz, pp. 117-130.

- Newman, W. L. (1950). The Politics of Aristotle (Vol. 1). Introducción, ensayos preliminares, notas críticas y explicativas. Oxford: Clarendon Press.

- Petit, A. (1997), “‘L’art imite la nature’: les fins de l’art et les fins de la nature”. En Morel, P. M. (ed.). Aristote et la notion de nature (pp. 35-43). Bordeaux: Presses Universitaires de Bordeaux.

- Ross, W. D. (ed.) (1936). Aristotle’s Physics. Texto revisado, introducción y comentario. Oxford: Clarendon Press.

- Santa Cruz, M. I., Vallejo Campos, A. y Cordero, N. (1992). Platón. Diálogos. Parménides, Teeteto, Sofista, Político (Tomo 5). Introducción, traducción y notas. Madrid: Gredos.

- Santa Cruz, M. I. y Crespo, M. I. (2005), Aristóteles. Política. Introducción, traducción y notas. Buenos Aires, Losada.

- Suñol, V. (2012), Mas allá del arte: Mimesis en Aristóteles. La Plata, UNLP.

- Suñol, V. (2015), “La educación como fundamento del (mejor) régimen político en Aristóteles”, ÉNDOXA: Series Filosóficas 36, pp. 53-76.

- Tachibana, K. (2012), “How Aristotle’s Theory of Education Has Been Studied in Our Century”, Studida Classica 3, pp. 21-67.